Đã có lúc trong cuộc đời chúng ta không ai quan tâm nhiều đến những gì chúng ta làm, chỉ cần sự hiện diện của chúng ta trên cuộc đời này cũng đủ cho chúng ta tình yêu thương vô điều kiện. Sau khi ăn xong, bạn có thể bĩu môi, khóc nhiều nhất có thể, ném dao nĩa xuống sàn, nhìn ra ngoài cửa sổ, nghịch đất trên thảm hoa – và Vẫn biết sẽ có người đến vuốt tóc thay áo và hát ru cho em. Tôi sinh ra trong vòng tay của mẹ và mẹ hỏi tôi sống để làm gì. Mẹ tôi, kể cả những người không phải đàn ông hay đàn bà, đều cư xử như thế này: họ cười khi tôi đi mua sắm cùng gia đình, họ nhận xét quần áo của tôi có hoa văn đẹp, chúng tôi mặc chúng, và vào một ngày đẹp trời, chúng tôi mang theo một con chó , một số đường ray bằng gỗ hoặc một bộ xe lửa đồ chơi mà chúng ta tự làm. Như một phần thưởng cho việc trở thành.

Bạn xem: Thế nào là hợm hĩnh?

Nhưng sự bình yên đó không kéo dài được lâu. Khi học xong, chúng ta bị ném vào một thế giới bị thống trị bởi một kiểu người mới, rất khác với mẹ của chúng ta và hành vi của họ làm dấy lên mối lo ngại về địa vị của chúng ta. : Thói quen tai tiếng. Mặc dù một số bạn bè và người yêu sẽ không bao giờ hết đau buồn và hứa sẽ không chia tay với chúng tôi khi chúng tôi phá sản hoặc rơi vào cảnh khốn cùng, nhưng nhìn chung, chúng tôi buộc phải sống ở đẳng cấp cao hơn. Mối quan tâm về địa vị xã hội của những kẻ hợm hĩnh.

từ hợm hĩnh (snob) Nó lần đầu tiên được sử dụng ở Anh vào những năm 1820, và được cho là đã phát triển từ thói quen của nhiều sinh viên Oxford và Cambridge là viết “sine nobilitate” hoặc “s.nob” bên cạnh nó. Tên của những sinh viên bình thường trong danh sách kiểm tra phân biệt họ với những sinh viên có địa vị quý tộc tương tự.

Trong những ngày đầu của thuật ngữ này, “snob” dùng để chỉ một người có địa vị thấp, nhưng nó đã sớm mang một nghĩa hiện đại, gần như hoàn toàn trái ngược: một người khó chịu với người khác, một người có địa vị thấp, một người tin tưởng. Một sự cân bằng hoàn hảo giữa thứ bậc xã hội và giá trị con người. TRONG sách báo trộm, William Thackeray thừa nhận rằng trong 25 năm trước, những kẻ hợm hĩnh đã “lan rộng như đường ray trên khắp nước Anh”. Bây giờ họ được biết đến và công nhận trên khắp một đế chế nơi mặt trời không bao giờ lặn.

Mặc dù theo truyền thống, họ có thể gắn liền với mối quan tâm yêu thích của tầng lớp quý tộc (vì ban đầu họ bị giới hạn trong ngôn ngữ của địa điểm và thời gian khi họ đứng trên đỉnh xã hội). Cách cư xử tốt, ăn mặc, săn bắn và thái độ của các câu lạc bộ quý ông nắm bắt được sự đa dạng của sự kiện này. Nhiều trường hợp vẫn còn. Trong lịch sử, những kẻ hợm hĩnh được coi là người bảo trợ cho nhiều nhân vật quan trọng—chiến binh (Sparta, 400 TCN), giám mục (Rome, 1500) và nhà thơ (Weimar, 1815), nông dân (Trung Quốc, 1967) và ngôi sao điện ảnh (Hollywood, 2004)—bởi vì những kẻ hợm mình. Mối quan tâm hàng đầu là quyền lực, và khi sự phân bổ quyền lực thay đổi, một cách tự nhiên và ngay lập tức, đối tượng ngưỡng mộ của họ cũng thay đổi…

“Cái giá của máu” của Thomas Satterwhite

Đám người hợm hĩnh có khả năng khiêu khích hoặc chọc tức chúng ta bởi vì chúng ta ý thức sâu sắc rằng chúng ta nhỏ bé như thế nào—vâng, chúng ta nhỏ bé biết bao khi ở ngoài vị trí của mình—và có rất ít khả năng kiểm soát hành vi của chúng đối với chúng ta. Chúng ta có thể có sự khôn ngoan của Sa-lô-môn hay sự tháo vát và thông minh của Odysseus, nhưng nếu chúng ta không kiếm được những huy hiệu có giá trị xã hội cho những phẩm chất của mình, thì sự tồn tại của chúng ta sẽ chỉ dẫn đến sự thờ ơ lớn hơn đối với họ.

Mối bận tâm với hoàn cảnh bên ngoài đó làm chúng ta đau khổ, bởi vì những ký ức sớm nhất của tình yêu là những ký ức được nuôi dưỡng trong điều kiện trần trụi. Đương nhiên, con cái không thể trả ơn người chăm sóc chúng. Họ được yêu thương và quan tâm vì họ là ai, danh tính của họ được hiểu một cách hợp lý nhất. Họ được yêu mến vì sự thiếu kiểm soát, hay khóc và bướng bỉnh của bản thân.

Chỉ khi chúng ta lớn lên, tình yêu bắt đầu phụ thuộc vào thành tích: ngoan ngoãn, lớn lên được đi học, sau đó đạt được cấp bậc cao và uy tín. Những nỗ lực như vậy có thể thu hút sự chú ý của người khác, nhưng khao khát tình cảm đằng sau nỗ lực đó không đủ sâu sắc để mong đợi sự trở lại của tình cảm tràn đầy vui vẻ. Em có thân hình mũm mĩm và đôi mắt to ngây thơ ngồi trên sàn bếp khi em chơi xếp hình bằng các mảnh gỗ.

Chính vì nguồn khao khát này mà chỉ những người thông minh nhất mới muốn xây dựng tình bạn dựa trên sự hấp dẫn của quyền lực hoặc danh vọng. Khi người ta mời nhau đi ăn trưa vì những giá trị như vậy thì thật thô lỗ và biến chất vì chúng nằm ngoài con người thật và trong sáng của chúng ta. Công việc có thể bị mất, danh tiếng bị hoen ố mà không cần tình yêu được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu mà chúng ta không tan vỡ. Do đó, những kẻ lừa đảo lành nghề luôn quan tâm đến con mồi của họ, một khu vực hoàn toàn không có địa vị, một mối ràng buộc sâu sắc và trong sáng.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Vmware Cài Win Xp Trên Vmware, Cài Win Xp Trên Máy Ảo Vmware

Nhưng bất chấp những nỗ lực tốt nhất của họ, con mồi phát hiện ra sự mất cân bằng bên dưới bề mặt sáng bóng, lo lắng về sự không phù hợp giữa con người thật của họ và bất kỳ vị trí nào họ đang nắm giữ.

Cạm bẫy của thói hợm hĩnh khó có thể tự mình chứng minh vì nó vốn dĩ là căn bệnh của tập thể. Sự tức giận đáng xấu hổ của tuổi trẻ không cứu chúng ta khỏi dần dần trở nên cay đắng, bởi vì việc bị phớt lờ một cách thô lỗ sẽ tự nhiên thúc đẩy mong muốn tìm kiếm sự chú ý từ những người phớt lờ chúng ta. Một hành động tai tiếng của một nhóm nổi bật có thể lôi kéo công chúng hướng tới những lý tưởng xã hội mà ban đầu họ không thích nhưng giờ theo đuổi như cách duy nhất để được yêu thích và công nhận.

Người ta không thể không cười trước kết quả của việc khao khát các biểu tượng trạng thái. Chẳng hạn, biết những người nổi tiếng và phô trương thương hiệu của họ, đồ nội thất thời Victoria chứa đầy những món đồ sáng bóng, vô vị. Hầu hết là của Jackson&Graham có trụ sở tại London, và xa hoa nhất là chiếc tủ bằng gỗ sồi nguyên khối, chạm khắc hình những chàng trai đang hái nho, hai cây cột chạm khắc hình phụ nữ và những cây cột chạm khắc. Đứng đầu là một con bò vàng cao sáu thước uy nghiêm.

Một cái tủ hợm hĩnh.

Trước khi chế giễu ai đó vì đã mua một sản phẩm như vậy, sẽ công bằng khi đặt câu hỏi về bối cảnh rộng hơn mà một sản phẩm như vậy được sản xuất và tiêu thụ. Thay vì chế nhạo người mua, chúng ta nên đổ lỗi cho xã hội sống đã tạo ra một môi trường nơi mọi người nghĩ rằng việc mua những chiếc hộp mô hình là hợp lý… Đó là một kỷ lục mà mọi người cảm thấy áp lực. Từ sự khinh miệt của người khác, nó buộc họ phải thêm sang trọng cho bản thân trần trụi của mình. Một tín hiệu cho thấy họ cũng cần được yêu thương.

Nếu nghèo đói là hình phạt vật chất truyền thống dành cho sự thấp kém thì sự thờ ơ, vô cảm là hình phạt tinh thần mà thế giới khép kín không thể ngừng giáng xuống những biểu tượng địa vị.